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包裝設(shè)計(jì)在元素上的和諧

添加時(shí)間：2014-06-26 來(lái)源：瀏覽人數(shù)：2271

包裝上的視覺(jué)元素，應(yīng)該具有節(jié)奏、韻律感，給人流暢的感覺(jué)，而不是支離破碎。空間感強(qiáng)的包裝設(shè)計(jì)，讓人的視覺(jué)焦點(diǎn)根據(jù)空間的推移而從容流動(dòng)，顯得主次有別、層次分明，而不會(huì)產(chǎn)生所有元素都在一個(gè)層面上的感覺(jué)。好比一支球隊(duì)在比賽過(guò)程中每個(gè)球員有各自不同的位置、任務(wù)，既要做好本職工作，又得配合其他隊(duì)員。對(duì)設(shè)計(jì)元素的處理要統(tǒng)籌安排，不能為了耽擱精彩的元素而犧牲應(yīng)有的整體視覺(jué)效應(yīng)。設(shè)計(jì)者應(yīng)具有良好的藝術(shù)素質(zhì)。對(duì)傳統(tǒng)文化、世界文化應(yīng)該有較深刻的理解，才能在包裝設(shè)計(jì)中得心應(yīng)手，游刃有余。中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝，如剪紙、年畫、皮影戲、刺繡、染織等，對(duì)傳統(tǒng)題材、寓意紋樣的通曉，如中國(guó)的吉祥團(tuán)案、多以對(duì)稱、飽滿、團(tuán)形構(gòu)圖。萬(wàn)字符在我國(guó)傳統(tǒng)和佛教中都是吉祥符，象征萬(wàn)物新舊交替生生不息。一旦被應(yīng)用到納粹系統(tǒng)，就成為了恐懼、陰森、軍國(guó)主義、地獄的象征符號(hào)。中世紀(jì)的鑲嵌畫、德國(guó)的版畫、意大利的油畫，它們的色彩、形式、肌理等。歐洲對(duì)生命、宗教的感悟的傳統(tǒng)符號(hào)，被廣泛的應(yīng)用于社會(huì)生活各方面，形成了消費(fèi)者的文化心理定式。這既有助于設(shè)計(jì)者找到大眾共通的消費(fèi)心理傾向，也限制他們?cè)谌〔臅r(shí)，難以打破長(zhǎng)期積淀的心理定式，從而難以拓寬設(shè)計(jì)元素。不過(guò)任何規(guī)則都有例外，只要找到一個(gè)切入點(diǎn)，利用某些符號(hào)進(jìn)行“反串”，效果往往出其不意。例如五角星原本是歐洲人的符號(hào)，從蘇美爾人的皇家碑文到象征耶穌身上五處傷口，都帶有神秘的寓意。但是在現(xiàn)代，五角星被廣泛運(yùn)用；沒(méi)有五角星的國(guó)旗屈指可數(shù)；幼兒園的小朋友以獲得五角星為榮；文件袋上的五角星表示機(jī)密程度……傳統(tǒng)符號(hào)在畫面上的表現(xiàn)力強(qiáng)，對(duì)產(chǎn)品特性的表現(xiàn)各有千秋，帶給消費(fèi)者豐富而親切的視覺(jué)感受，文化享受。當(dāng)然傳統(tǒng)符號(hào)也不一定適用于表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域風(fēng)情的產(chǎn)品。包裝設(shè)計(jì)者對(duì)相關(guān)美術(shù)領(lǐng)域技術(shù)的精通，同樣豐富了包裝設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)形式。新技術(shù)的發(fā)展，可以讓設(shè)計(jì)者從光、色、視覺(jué)肌理進(jìn)行不同的嘗試，在最短的時(shí)間內(nèi)找到最佳的變現(xiàn)。比如攝影對(duì)于表現(xiàn)真實(shí)的圖像和細(xì)節(jié)提供了最生動(dòng)的方式。色調(diào)的營(yíng)造、光線的控制和畫面的構(gòu)圖都可以在拍攝時(shí)完成，也可以通過(guò)電腦合成；同時(shí)光效應(yīng)藝術(shù)也被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)。

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