中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一直是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，在中國(guó)五千年文明歷史中，漢字作為中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式之一，極具美感，常被運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中。本文將通過(guò)分析我國(guó)幾大博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)中的漢字造型來(lái)為大家展示一二。
漢字起源于圖畫(huà)，故自古有書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)。許慎在《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文，文者，物象之本”，“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也”。漢字除了造型獨(dú)特，其含義也十分豐富，在被運(yùn)用到博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)中時(shí)，具有形象化和意象化兩大特色。
首先是漢字的形象化。早期的漢字是人們從生活周?chē)崛〉脑S多形態(tài)元素逐漸形成的象形文字，例如上述的倉(cāng)頡造字，再到商周時(shí)期的大篆以及秦漢時(shí)期的小篆、古隸等字體。漢字的形象化設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)方法有局部添加形象、筆劃形象化、整體形象化等。在四川博物院標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字“四川”經(jīng)形象化處理構(gòu)成銅鼎圖形，標(biāo)志圖形形象生動(dòng)。四川博物院最具有代表性的起舞實(shí)銅鼎，銅鼎作為青銅文化的代表，也是中華民族的文化符號(hào)。漢字“四川”與青銅鼎相結(jié)合的標(biāo)志能夠有效傳達(dá)四川博物院地域特點(diǎn)和歷史內(nèi)涵。
故宮博物院標(biāo)志設(shè)計(jì)更是獨(dú)具匠心，標(biāo)志取其故宮的“宮”字形，將“宮”的偏旁部首“宀”用“海水江牙”和“玉璧”的圖形元素形象化，同時(shí)造型中的“宮”字矩形與故宮格局相符合，與玉璧構(gòu)成“天圓地方”，以及與故宮博物院的建筑相呼應(yīng)，使其標(biāo)志獨(dú)具視覺(jué)特色，展現(xiàn)了故宮特有的建筑形象魅力與文化特色。
其次是漢字的意象化。在首都博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了漢字“首都博物館”與印章元素相結(jié)合，把漢字處理成明清官印九疊篆，象征著都城文化意蘊(yùn)。通過(guò)漢字與印章元素的結(jié)合，首都博物館的皇家氣度、古都風(fēng)范和京味兒十足的形象被繁華富貴、莊嚴(yán)大氣的的九疊篆詮釋得淋漓盡致。在南京博物院的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，南京博物館標(biāo)志是一個(gè)篆書(shū)的“南”字溶入印章玉璽的造型，標(biāo)志設(shè)計(jì)堂堂正正大氣磅礴，極具有皇家氣質(zhì)，印章元素與篆體結(jié)合也表達(dá)了南京做為古都的風(fēng)韻。舟山博物館標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的整體外形為舟山的“舟”，中間部分衍變成古代的窗臺(tái)，象征博物館是舟山的歷史之窗，這扇窗看到舟山的文明歷史、風(fēng)土人情、特色文化。
漢字的意象化在表現(xiàn)方法上，既可對(duì)字體結(jié)構(gòu)形態(tài)或者字體組合形態(tài)所顯示出的文字特定含義進(jìn)行富于創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，也可按詞義內(nèi)容或者設(shè)計(jì)需求，給予想象并加以創(chuàng)造性的藝術(shù)處理。漢字的意象化設(shè)計(jì)能夠以一定的意蘊(yùn)相融于漢字圖形的形象之中，具有一定的暗示性和象征性。
我國(guó)博物館的標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)融鑄民族文化、古今貫通、中外設(shè)計(jì)手法與元素兼收并蓄的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。漢字藝術(shù)之美為我國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感，設(shè)計(jì)師應(yīng)從這些傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化元素的提取與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用兩者相結(jié)合，才能豐富博物館的文化底蘊(yùn)。
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