概念的形象化
蘇州圖形創(chuàng)意設(shè)計
所謂概念的形象化，是將信息進(jìn)行編碼，轉(zhuǎn)化成可識別的視覺語言信息，即具有意義的符號圖形。
美國著名的實用主義哲學(xué)家、符號學(xué)之父皮爾斯在他的《符號學(xué)的邏輯》中認(rèn)為:“所有的推斷或者推論都是一種符號的闡述�！狈枌W(xué)產(chǎn)生之后被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，各種符號被廣泛地使用，已成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中非常普遍的現(xiàn)象，因此皮爾斯的符號學(xué)對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計具有重要意義。隨著文化、藝術(shù)的不斷繁榮，符號學(xué)越來越受到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計實踐與理論研究的重視，皮爾斯的理論得到了繼承和發(fā)展。
皮爾斯的理論中核心概念為“三合一關(guān)聯(lián)”，指的是符號媒介(用以作符號的圖形或具體事物，亦即符號自身)、指涉對象(符號所代表的事物)、解釋(符號所代表的事物的意義)的關(guān)聯(lián)性，引申在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，即符號的意義只存在于符號的生產(chǎn)者、解釋者(使用者)和標(biāo)明符號或本身作為符號的形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)中。如圖3-1所示，等號右邊的圓形圖形為“符號媒介”，等號左邊方框中的圖形或事物為“指涉對象”，每個方框下面的文字為“解釋”。
因此，概念的形象化過程可以理解為設(shè)計師探尋和理清符號媒介、指涉對象與解釋之間的關(guān)系過程。
3.1.1 形象相關(guān)性聯(lián)想
所謂形象的相關(guān)性聯(lián)想，是指設(shè)計師根據(jù)設(shè)計概念中的關(guān)鍵詞派生和探尋“指涉對象”的思維過程，是設(shè)計構(gòu)思的集中體現(xiàn)。聯(lián)想可以從一個創(chuàng)意點開始，嘗試各種可能來開構(gòu)思。
形態(tài)的草圖描繪
任何圖形最終所呈現(xiàn)的必然為形態(tài)。所謂形態(tài)的草圖描繪即是設(shè)計師用可視的繪畫語來粗略勾畫“符號媒介”與“指涉對象”的過程，亦即“信息編碼”的過程。草圖也是將構(gòu)思轉(zhuǎn)化為可視圖形的簡要手段，任何想法都要憑借草圖才能做出視覺上的展現(xiàn)和判斷。任何草圖，也應(yīng)該由概念為先導(dǎo)，也就是勾圖應(yīng)意在筆先。構(gòu)思草圖越多意味著方案的可選性也就越高。
草圖描繪一般包括放開階段和收攏階段。(1)放開階段
此階段與形態(tài)的相關(guān)性聯(lián)想是同步的，表現(xiàn)為手腦高度協(xié)調(diào)一致，盡量放開以至無拘無束地盡可能多地勾畫草圖，此階段思維仍處于發(fā)散階段。 以“安全’為主題的形態(tài)草圖案例。
(2)收攏階段
此階段是在前一階段的基礎(chǔ)上遴選最佳方案繼續(xù)發(fā)展。此階段思維處于聚合狀態(tài)，手頭造型注重細(xì)節(jié) 。
圖形的形式化
所謂形式是指某物的樣子和構(gòu)造，區(qū)別于該物構(gòu)成的材料，為事物的外形。本章節(jié)的形式即指圖形的構(gòu)造結(jié)構(gòu)與審美樣式。
圖形的創(chuàng)意構(gòu)成法則
(1)布爾運(yùn)算(數(shù)學(xué))
布爾是英國的數(shù)學(xué)家，在1847年發(fā)明了處理二值之間關(guān)系的邏輯數(shù)學(xué)計算法，包括聯(lián)合、相交、相減。如圖3-8所示，在圖形處理操作中引用了這種邏輯運(yùn)算方法以使簡單的基本圖形組合產(chǎn)生新的形體，并由二維布爾運(yùn)算發(fā)展到三維圖形的布爾運(yùn)算。
①聯(lián)合(加法)
所謂聯(lián)合就是結(jié)合在一起，即加法，它是指將兩個或者兩個以上的圖形、元素合起來，變成一個圖形的創(chuàng)意構(gòu)成方式
②相交(交集)
所謂相交，即交集的概念。兩個圖形或元素A和B相交疊在一起，共同擁有的部分即為交集圖形 。
③相減(減法)
用一個圖形A或元素去減缺另外一個圖形或元素B的方法叫做相減 。④重復(fù)(乘法)
所謂重復(fù)又稱乘法，即若干個相同形態(tài)或元素的積。這種創(chuàng)意構(gòu)成法則與平面構(gòu)成中的重復(fù)構(gòu)成具有相同的意義。是一些著名標(biāo)志圖形。
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