標志是承載和傳播信息的重要載體，在現(xiàn)代社會對品牌形象的重要性逐漸提高。上一篇我們了解了標志設(shè)計簡與繁的發(fā)展史及典型事例，本文將繼續(xù)探析其中蘊含的思想文化內(nèi)涵和及趨勢等特點。
從今天看來，絕大多數(shù)的標志都是由抽象的圖形和符號組合而成，抽象變成了標志設(shè)計中的流行趨勢，無數(shù)的標志形象都大同小異，但標志原有的思想文化、內(nèi)涵以及特性也都逐漸喪失�，F(xiàn)代設(shè)計的教科書和文章大多數(shù)推崇極簡的風(fēng)格特征，簡約主義變成了現(xiàn)代標志設(shè)計推崇的主流，從而讓人們認為標志要以簡潔為美。然而衡量現(xiàn)代 標志設(shè)計好與壞是否只有這一個標準？這是值得我們探究的問題。
標志以生動的圖形和恰當?shù)姆杹肀憩F(xiàn)某一事物，用最準確的設(shè)計語言來展示所要表現(xiàn)的對象，并極大限度地賦予最深刻的含義和象征意義。具有鮮明個性的標志才是好的設(shè)計，絕不能與其他的標志雷同或者相似。所以，思想文化內(nèi)涵的體現(xiàn)是衡量標志設(shè)計簡單與復(fù)雜以及優(yōu)與劣的標準之一。
縱觀標志的發(fā)展史，其演變過程由簡單到復(fù)雜，又由復(fù)雜到簡單，像音樂演奏的韻律一樣是耐人尋味的。古語有云：大道至簡。標志設(shè)計的成熟期產(chǎn)生于工業(yè)社會時期，由包豪斯設(shè)計思想影響而產(chǎn)生了標志設(shè)計，第一次由繪畫寫實演變?yōu)閹缀螆D形，這是設(shè)計史上的一大重要變革。由于對成本的壓制，使得標志趨向于簡單廉價的幾何形，這種設(shè)計統(tǒng)治了近十年，筆者認為這種設(shè)計喪失了標志原有的審美，缺少自身的風(fēng)格，缺少文化內(nèi)涵，缺乏美學(xué)情感，嚴重阻礙了 標志設(shè)計的發(fā)展。
標志的簡單與繁復(fù)不是衡量標志好壞的唯一標準。而是應(yīng)觀察它自身的個性特征及要表達的含義，該繁則繁，當簡則簡，繁要繁得合理、巧妙，簡也要簡得有意義、有價值，實現(xiàn)辯證統(tǒng)一，使得標志具有較高的識別性以及辨識度。標志設(shè)計的評價標準是隨著時代的發(fā)展以及大眾的審美而發(fā)展的，它的形態(tài)應(yīng)應(yīng)根據(jù)具體的需要而選擇。
隨著時代的發(fā)展，標志也會留下時代的印記。藝術(shù)的特征是多元化的，標志設(shè)計也是如此，不能說繁是現(xiàn)代標志的大方向，只能說標志圖形的繁是一種新的設(shè)計趨勢。因此，標志設(shè)計要與時俱進，要融入新時代的元素。
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