漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)與前提
文字的歷史幾乎與人類同步，其誕生也是人類文明開始的重要標(biāo)志之一。我們置身于漢語言體系，每天的工作與生活都離不開漢語和漢字，漢字是傳遞信息的重要載體，是東方文化的象征，特別是對(duì)中國(guó)文化具有標(biāo)志性的代表作用，文字歷經(jīng)上下數(shù)千年的發(fā)展和演變，不但使社會(huì)文化得以傳承和積累，而且字體本身也在變化之中，有著博大精深的文化內(nèi)涵和異乎尋常的藝術(shù)魅力。漢字在起源上就有象形、會(huì)意、指事、轉(zhuǎn)注、假借有六個(gè)方面的構(gòu)形特點(diǎn)，比如象形是對(duì)某一事物分析后的抽象表現(xiàn)，人類往往習(xí)慣用圖畫直觀再現(xiàn)客觀事物形象以此直接表達(dá)或說明事物的狀況，我們的祖先經(jīng)過仔細(xì)地觀察事物，將事物最本質(zhì)最有代表的部分抽象出來，創(chuàng)造出象形文字，使人們能容易明白圖畫所表現(xiàn)的事物;而會(huì)意則是組合兩個(gè)或兩個(gè)以上漢字會(huì)合成為有意義的文字，其中一個(gè)不變，另外的組合構(gòu)成不同，例如 “泡”“炮”等字，“包”字不變而使用不同的部首，文字的意義會(huì)大相徑遠(yuǎn)，也就是說文字除了表現(xiàn)的字面內(nèi)容外，還有其具有的精神內(nèi)涵，如賦予人們聯(lián)想、激動(dòng)、回憶等情緒因素。
就形態(tài)而言，文字演變的過程也是文字設(shè)計(jì)的過程。漢文字從一開始就有著形象的依據(jù)性和高度概括的標(biāo)識(shí)性，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中通過文字獲取知識(shí)及信息時(shí)，決不是首先認(rèn)知“義”而是首先取決于文字視覺上的“形”，漢字其造型本身也是一種抽象的符號(hào)，靜態(tài)的語言，是經(jīng)歷發(fā)展演變而成的一種圖案，漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，逐漸由象形到象征，由簡(jiǎn)單到繁雜，又從繁雜到簡(jiǎn)化和規(guī)范化，經(jīng)過漫長(zhǎng)的錘煉、精簡(jiǎn)、綜合、概括，由篆、隸、草、楷不斷發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的表情達(dá)意的載體，幾萬個(gè)漢字不同的含義，不同的構(gòu)成形式，本身就給人不同的美感，上古時(shí)期的甲骨文雖然和現(xiàn)在的文字相去甚遠(yuǎn)，但文字結(jié)構(gòu)依然符合圖案審美的構(gòu)成原則。以漢字為母體，可以設(shè)計(jì)出很有特色的商標(biāo)標(biāo)志，若結(jié)合傳統(tǒng)書法中的行、草、隸、篆、楷等形式，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，可以使標(biāo)志具有很強(qiáng)的民族特色。治印(篆刻)也是中國(guó)歷史上悠久的文字設(shè)計(jì)藝術(shù)，書體應(yīng)用，印文構(gòu)思，款式處理，刀法把握都很有變化，為文字類標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)造了豐富的語言和多樣的手法。
漢字是以圖形、象形文字為基礎(chǔ)，進(jìn)而發(fā)展成為音、形、意三位一體的文字系統(tǒng)，它在圖形化及表意性方面有著概括、提煉意念及美學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)，而成為非常有效的設(shè)計(jì)元素，這與標(biāo)志以造型及內(nèi)涵取勝是一致的。這些都為進(jìn)行中文字型的標(biāo)志設(shè)計(jì)和創(chuàng)造標(biāo)志的民族風(fēng)格提供了良好的條件和途徑，是設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的寶藏。
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