畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)與客戶心理研究
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究中一個(gè)很重要的部分是研究人的心理過(guò)程，為了更好的研究心理過(guò)程，一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的要盡量做到研究任務(wù)的物理屬
性盡量相同，而畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的結(jié)果不同僅僅是由于執(zhí)行了不同的心理過(guò)程才產(chǎn)生的。開(kāi)展設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究是企圖溝通生產(chǎn)者--“畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)師與企業(yè)老總之間的關(guān)系”。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買(mǎi)到稱(chēng)心如意的畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的.必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
任何事物都是一個(gè)整體，組成該事物各個(gè)部分相互聯(lián)系，互為依存，事物各個(gè)特性的感知也與對(duì)它其它特性感知相聯(lián)系，從而在一定條件下，人們可以通過(guò)視知覺(jué)把握到事物一些相應(yīng)的其他感覺(jué)的特性。
這種現(xiàn)象為什么產(chǎn)生？——與人聯(lián)覺(jué)有關(guān)，它其實(shí)指感覺(jué)相互作用，某種感覺(jué)感受器的刺激，也能在不同感覺(jué)領(lǐng)域中產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，抽象主義大師康定斯基，在其<論藝術(shù)的精神>中說(shuō)過(guò)，視覺(jué)不僅可以與味覺(jué)一致，而且可以和其他感覺(jué)相一致。
當(dāng)然關(guān)于聯(lián)覺(jué)這種生理機(jī)制，現(xiàn)在還不能說(shuō)十分清楚，有心理學(xué)家認(rèn)為它是兩種分析器中樞部分形成的感覺(jué)，相互作用的結(jié)果，是分析
器相互建立起特殊聯(lián)系的產(chǎn)物，這種經(jīng)驗(yàn)有賴于生活經(jīng)驗(yàn)，正因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，人們才理解事物視性與非視覺(jué)特征的聯(lián)系，才可能直接觀照到對(duì)象重量，質(zhì)地，溫度等.
弗洛依德學(xué)生瑞士心理學(xué)家榮格又將個(gè)人無(wú)意識(shí)推廣到集體無(wú)意識(shí)，它比個(gè)人無(wú)意識(shí)處在更深心理層次，一般不易覺(jué)察，卻規(guī)定了人的對(duì)外界刺激之反應(yīng)的傾向性，不愛(ài)時(shí)空限制，世代遺傳，屬個(gè)人先天所有而非后天可得經(jīng)驗(yàn)，它使人們經(jīng)常采用己祖先類(lèi)似模式認(rèn)識(shí)世界，對(duì)于自己祖先相同行為作出反應(yīng)，這表明人心理進(jìn)化具有繼承性，它經(jīng)常存在與神論傳說(shuō)，民間故事、習(xí)俗觀念和宗教信念等，是本民族原始意象，潛在表現(xiàn)，內(nèi)具有外向顯示影響力，如果不能在案意識(shí)中流露，則會(huì)與做夢(mèng)、幻想形式曲折反。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課,是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對(duì)于需求的心理.通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn),它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài).以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng),反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì),起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
知覺(jué)對(duì)象是由許多個(gè)部分組成的，各部分都有不同特征，，但人們總是把它知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體，原因是多種事物都是由各種屬性和部分組成的復(fù)合刺激物，當(dāng)這種復(fù)合刺激物作用于我們感覺(jué)器官時(shí)，就在大腦皮層上形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，以后只要有個(gè)別部分或個(gè)別屬性發(fā)生作用時(shí)，大腦皮層上有關(guān)暫時(shí)神經(jīng)系統(tǒng)馬上興奮起來(lái)產(chǎn)生一個(gè)完整映象。
設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)潔體現(xiàn)在以下幾方面：“質(zhì)”簡(jiǎn)潔，用很少構(gòu)成特性，組成干凈利索畫(huà)面，“形式”與“內(nèi)容”相一致，使用簡(jiǎn)單“質(zhì)”，表現(xiàn)“簡(jiǎn)單內(nèi)容”換言之”美術(shù)設(shè)計(jì)上內(nèi)容不可太夏雜，最好只使用一個(gè)簡(jiǎn)單之內(nèi)容，籍簡(jiǎn)單形式，把內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，其實(shí)這里談簡(jiǎn)單與夏雜是相對(duì)，再簡(jiǎn)單的內(nèi)容仍不只是一個(gè)信息，趨于簡(jiǎn)潔或者說(shuō)，簡(jiǎn)潔化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)一種趨勢(shì)，它實(shí)質(zhì)符合視覺(jué)的秩序化規(guī)律，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，通常人們的眼睛看東西，先把握幾個(gè)大的形之構(gòu)造特性，而并不去把握那些瑣碎之細(xì)節(jié)部分。只要求抓住大的構(gòu)形特性，人們也就可以基本把握住對(duì)象形了。
圖底關(guān)系在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到非常廣泛已用。畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中，利用明暗，冷暖的不同對(duì)比來(lái)突出廣告主體形象或廣告語(yǔ)，標(biāo)志設(shè)計(jì)中注意標(biāo)志造型完整和簡(jiǎn)潔單純，并放在較大面積背景上。報(bào)刊版面設(shè)計(jì)中，文章報(bào)道標(biāo)題周?chē)舫鲚^大的空白，與周?chē)^大面積排得相當(dāng)緊密文字形成明顯差別。在建筑物大面積統(tǒng)一墻面設(shè)計(jì)信息密集大門(mén)，在目標(biāo)以粉墻為背景配置植物山石，與之，這些都是突出背景前圖形、人注目的地方。其實(shí)圖-底關(guān)系不僅存在平面或平面畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，而且廣泛存在于三維立體設(shè)計(jì)，時(shí)裝表演T型臺(tái)區(qū)明亮的，相對(duì)于展廳暗空間背景，形成為全場(chǎng)觀眾注視“圖形”，室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具，陳設(shè)，裝飾壁畫(huà)，以及燈具，相對(duì)于地面，墻面，天花板來(lái)說(shuō)，成為“圖形”，而地，天花板成為背景，山林中一座別墅會(huì)被人們看綠色背景中一個(gè)“圖”，動(dòng)態(tài)廣告方式正被廣泛應(yīng)用，街上行走的模特隊(duì)，公共汽車(chē)，無(wú)軌電車(chē)車(chē)身廣告，出租汽車(chē)，博物館展廳設(shè)計(jì)中，對(duì)一些著名繪畫(huà)，雕刻工藝品照明度不能太大，同時(shí)為了讓它突出一般展品，就讓它周?chē)狄稽c(diǎn)，而且有一個(gè)較大較單純背景，使它成為背景中“圖形”，起人們注意。
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