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    蘇州奢侈品行業(yè)品牌設(shè)計|品牌整體形象的設(shè)計對于品牌認(rèn)知的影響

    添加時間:2022-12-22     來源:極地視覺    瀏覽人數(shù):1782

    象形式尤其是幾何形式直接影響了設(shè)計的現(xiàn)代化,而設(shè)計的探索又同時影響了藝術(shù)形式,二者的合力誕生了機(jī)器美學(xué)。包豪斯學(xué)院的努力典型地代表了藝術(shù)推動設(shè)計,藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的成就。該校在設(shè)計教育上力圖打破藝術(shù)與設(shè)計的一切界限,從而創(chuàng)造他們所追求 的“總體藝術(shù)品”(Gesamtkunstwerk)。 

    、

    藝術(shù)家參與設(shè)計研究,投 入設(shè)計實踐,可以推動設(shè)計進(jìn)步。”現(xiàn)代設(shè)計之父” 威廉●莫里斯 (William Morris, 1834 - 1896) 是個典型例子。19世紀(jì)的英國,工業(yè)革命取得成功,機(jī)器生產(chǎn)淘汰了手工業(yè)作坊,社會來不及為工業(yè)產(chǎn)品準(zhǔn)備設(shè)計師,涌進(jìn)市場的工業(yè)品粗糙、丑陋,附加著累贅的裝飾,身為藝術(shù)家的莫里斯決心克服這個弊端。他組織了一批藝術(shù)家興辦工廠,開設(shè)商店,投入設(shè)計實踐,發(fā)起了一場影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)與工藝運(yùn)動,設(shè)計出一批清新自然、美麗動人的家具、掛毯、壁紙、瓷器和書籍。他的設(shè)計經(jīng)驗為現(xiàn)代設(shè)計的誕生打下了基礎(chǔ)。

    1設(shè)計師關(guān)注藝術(shù),投入藝術(shù)研究,也可以推動設(shè)計進(jìn)步。以布魯爾(Marcel Breuer1902 一1981) 為例,1920年布魯爾進(jìn)入魏瑪包豪斯學(xué)院學(xué)習(xí),師從藝術(shù)家康定斯基 (Wassily Kandinsk18661944)和伊頓JohannesItten,18881967),學(xué)習(xí)色彩與形體理論,接受色彩與形體的構(gòu)成訓(xùn)練,這為他后來從事家具設(shè)計奠定了良好的基礎(chǔ)。

    蘇州品牌形象設(shè)計

    他從“阿德牌自行車把手上得到啟發(fā),開創(chuàng)了鋼管家具的設(shè)計,用鋼管、皮革和紡織品為材料,設(shè)計出一大批功能良好、造型現(xiàn)代化的椅子、桌子茶幾等,受到各國市場的廣泛歡迎。 他設(shè)計的第一把鋼管椅子 是在1925年產(chǎn)生的,為了紀(jì)念他與老師康定斯基之間的友誼,他將這把椅子命名為“瓦西里”椅。

    我們觀察到,藝術(shù)理論和實踐都推動著設(shè)計的發(fā)展,但是在設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系上,也存在一些誤區(qū)。
    誤區(qū)之一是為藝術(shù)而設(shè)計。 否認(rèn)設(shè)計的!功利目的,否認(rèn)設(shè)計的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)特征,把設(shè)計作為純藝術(shù)的一個品種。

    這樣一來,設(shè)計就成了紙上談兵之舉和架上欣賞之物;科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等均成為無 關(guān)的概念。1925 年巴黎國際裝飾藝術(shù)暨工業(yè)博覽會的設(shè)計便因奢華而不切實際招致對整個博覽會的批評。持上述主張的人口口聲聲提高設(shè)計的藝術(shù)性,美其名日前衛(wèi)的設(shè)計,其實是站在純藝術(shù)的立場上取消設(shè)計。

    持這種主張的原因很復(fù)雜。當(dāng)設(shè)計組成隊伍、形成體系、作出貢獻(xiàn)而獲得承認(rèn)之前,這種主張不利于設(shè)計的健康發(fā)展;當(dāng)設(shè)計已經(jīng)站穩(wěn)腳跟、蒸蒸日上之際,這種主張不過是干帆側(cè)畔的沉舟,萬木春后的病樹而已。

    誤區(qū)之二是為技術(shù)而設(shè)計。否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能否認(rèn)設(shè)計的藝術(shù)特征,把設(shè)計作為純科學(xué)技術(shù)的一個行業(yè)。這就非常明顯地導(dǎo)致設(shè)計教育的純技術(shù)觀點,素描、色彩、圖案、構(gòu)成課程都成了擺設(shè);藝術(shù)思想、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng),都變成了無聊的言詞。

    當(dāng)設(shè)計在純藝術(shù)的浸淫下達(dá)幾十年之久,奄奄一息難以自拔之際,這種看似偏激的觀點有針對性,對設(shè) 計的振興有過積極意義。時至今日設(shè)計已取得相當(dāng)?shù)年嚨? 需要繼續(xù)前進(jìn),如果仍然排斥一-切藝術(shù),否定藝術(shù)的特征,顯然就畫地為牢了。

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