CIS 設(shè)計(jì)是企業(yè)有意識(shí)、有策略地將企業(yè)理念、企業(yè)特點(diǎn)、企業(yè)信息進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化、可視化的整合，并傳遞給社會(huì)中與企業(yè)相關(guān)的各個(gè)關(guān)系體，使接受者對企業(yè)形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、有差別的個(gè)性化視覺印象。企業(yè)通過整合提升整體形象、變革營銷策略和行銷傳播方式，將自身塑造成有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有相互關(guān)懷、有文化內(nèi)涵的形象，贏得受眾及消費(fèi)者的信任與肯定，借以提升企業(yè)形象和品牌產(chǎn)品的市場占有率。
CIS作為企業(yè)形象識(shí)別戰(zhàn)略，在不斷的發(fā)展演變過程中，其內(nèi)涵得到不斷充實(shí)與更新，最終形成由理念識(shí)別(Mind ldentity，MI)、行為識(shí)別(Behavior Identity，Bl)、視覺識(shí)別(Visual Identity，V)三個(gè)部分組成的具有營銷價(jià)值的CIS 企業(yè)形象系統(tǒng)。
MI、BI、VI理論在最初的 CIS設(shè)計(jì)操作過程中并未被明確提出，但設(shè)計(jì)執(zhí)行中已帶有明確的意識(shí)--為什么要做企業(yè)VI形象、如何設(shè)計(jì)、標(biāo)志如何體現(xiàn)企業(yè)形象、如何維護(hù)企業(yè)形象等一系列的想法、做法均開始實(shí)施，只是未被理論總結(jié)。MI、BI、VI觀點(diǎn)真正得到完善升華是在日本。20世紀(jì)70年代后期至80年代初期，CIS全面導(dǎo)入日本企業(yè)之后，促使企業(yè)和高校教學(xué)理論研究結(jié)出豐碩成果，形成 MI、BI、VI 三個(gè)成熟的識(shí)別理念，并進(jìn)行廣泛傳播。CIS 設(shè)計(jì)在不同企業(yè)的運(yùn)用中形成各自不同的特點(diǎn)，并使企業(yè)的精神內(nèi)涵、文化價(jià)值得以充分展現(xiàn)，推動(dòng)了企業(yè)形象的創(chuàng)新與推廣宣傳;CIS成為營銷管理不可缺少的重要組成部分。在CIS 設(shè)計(jì)過程中，可以將MI、BI、VI 簡單理解為想、做、看三個(gè)層面。
VI是Visual Identity的縮寫，譯為企業(yè)視覺識(shí)別即企業(yè)VI設(shè)計(jì)。視覺識(shí)別是理念識(shí)別的具體視覺表現(xiàn)，是對理念識(shí)別形象化的實(shí)施方式，通過具體的視覺符號(hào)表達(dá)視覺抽象的企業(yè)理念。視覺識(shí)別是外在的、形象化的、可操作的識(shí)別方式，通過看的過程對企業(yè)形象產(chǎn)生印象，并形成記憶。
視覺識(shí)別是將企業(yè)理念、文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成有形的、可視的視覺符號(hào)后進(jìn)行廣泛的有效傳播。視覺形象的設(shè)計(jì)注重藝術(shù)美，但美不是企業(yè)形象唯一的表達(dá)訴求，真正好的形象是能夠準(zhǔn)確傳遞企業(yè)理念、表達(dá)企業(yè)文化、體現(xiàn)企業(yè)精神的形象。
視覺識(shí)別包括基礎(chǔ)要素與應(yīng)用要素兩部分，基礎(chǔ)要素是建立企業(yè)形象并設(shè)定執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用要素是將企業(yè)形象通過不同事務(wù)內(nèi)容進(jìn)行推廣應(yīng)用。通過形象應(yīng)用呈現(xiàn)企業(yè)理念，進(jìn)而做到對企業(yè)的宣傳與推廣。
東西方企業(yè)的視覺識(shí)別在對形象的塑造與應(yīng)用上各有特色。西方企業(yè)視覺識(shí)別強(qiáng)調(diào)形象直觀、一目了然，設(shè)計(jì)表達(dá)簡潔、應(yīng)用務(wù)實(shí)，注重與受眾的互動(dòng)交流。東方的視覺識(shí)別形象塑造含蓄，含義豐富，應(yīng)用表達(dá)注重和諧穩(wěn)定，不張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)不同文化背景的體現(xiàn)，延續(xù)東方人深邃內(nèi)斂的哲學(xué)思維。
在企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)中，理念識(shí)別起到主導(dǎo)作用，行為識(shí)別依據(jù)理念識(shí)別的宗旨進(jìn)行實(shí)施，視覺識(shí)別是理念識(shí)別的視覺轉(zhuǎn)化形式。理念識(shí)別是抽象無形的，行為識(shí)別是實(shí)際可動(dòng)的，視覺識(shí)別是具象可見的。理念識(shí)別是思想，行為識(shí)別是滲透了理念內(nèi)涵的行動(dòng)，視覺識(shí)別是灌輸了理念的表達(dá)。三者之間相互滲透、相互融合、相互協(xié)調(diào)并且高度統(tǒng)一。
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