蘇州logo設(shè)計(jì)|標(biāo)志的發(fā)展歷程以及命名對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

標(biāo)志圖形的應(yīng)用可以追溯到五千年以前，先民以結(jié)繩明事，結(jié)繩的不同，所寓之事也有別;煙是有火的一種自然標(biāo)記，人們由上升的煙會(huì)不自覺(jué)地想到有火，人們利用狼煙可以作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的信息，如緊急、火急、報(bào)警、求救等。這可以說(shuō)是標(biāo)志概念的雛形�！袄K”、“煙”，如果通過(guò)圖形符號(hào)表達(dá)出來(lái)，既是記號(hào)，更是人們創(chuàng)造和發(fā)明的一種具有 隱喻內(nèi)涵的標(biāo)志。彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻在新石器時(shí)代就出現(xiàn)了;氏族和部落都習(xí)慣選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記(即稱之為圖騰)。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰，這些圖騰作為圖形符號(hào)有代替、指示、象征作用。這說(shuō)明在文字誕生之前，先民就使用圖形來(lái)傳達(dá)思想與溝通感情，這不僅記載下了先民對(duì)自然的理解與期盼，同時(shí)也成了人類最早的圖形藝術(shù)。由此看來(lái)，我們?nèi)祟惙浅Ｉ朴诤土?xí)慣利用象征符號(hào)作為溝通彼此的工具，這也是標(biāo)志功能最原始、最樸素的體現(xiàn)，可以被看做是現(xiàn)代標(biāo)志產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。

語(yǔ)言有口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言(視覺(jué)語(yǔ)言) 。人類為了交流創(chuàng)造了語(yǔ)言，而為了記錄的需要又創(chuàng)造了標(biāo)記、文字等圖形語(yǔ)言(符號(hào))，圖形符號(hào)屬于視覺(jué)語(yǔ)言，是人類視覺(jué)傳達(dá)的一種基本方式。文字也是一種圖形，是有固定意義的“圖形”，其產(chǎn)生起初以象形為基礎(chǔ)，文字的發(fā)展本身也是圖形演變的過(guò)程(特別是中文)。文字與圖形有共通性，都可以看成是“符號(hào)”。文字有著圖形無(wú)法“言”及的意義，圖形傳遞信息帶有象征、指示作用，有著文字語(yǔ)言所不能表達(dá)的視覺(jué)的直觀特性;文字與圖形的這種共通性促進(jìn)了標(biāo)志作為符號(hào)的發(fā)展與演變，這也是后來(lái)標(biāo)志呈現(xiàn)字符和圖形兩大類的原因。
現(xiàn)代意義的標(biāo)志最初是以商標(biāo)形式出現(xiàn)的，它是商品經(jīng)濟(jì)和商品交流的產(chǎn)物。在商品生產(chǎn)與交換過(guò)程中，為了區(qū)別同類產(chǎn)品，以及強(qiáng)調(diào)自身產(chǎn)品的質(zhì)量，出現(xiàn)了商標(biāo)。不同的生產(chǎn)者會(huì)制造出同類產(chǎn)品，因此生產(chǎn)者與商品經(jīng)營(yíng)者就需要在商品上有一一個(gè)區(qū)別產(chǎn)品、廠商、產(chǎn)地的記號(hào)，以便消費(fèi)者“認(rèn)牌購(gòu)貨”，于是商品上逐漸出現(xiàn)帶有商業(yè)性的標(biāo)記(戰(zhàn)國(guó)時(shí)代許多實(shí)用陶器上就有印記)。之后，中國(guó)的作坊、店鋪就直伴有掛旗、 招牌、幌子等，這些就是商標(biāo)(標(biāo)志)的雛形。在秦以前，商品交流的憑信是印章、印記;漢代，貨物包裝好之后用泥固封并加蓋印章，即“封泥”，其中大多用文字標(biāo)明生產(chǎn)者的姓氏或商號(hào)來(lái)作為信譽(yù)與質(zhì)量的保證。漢代傳世銅鏡的銘記上除了尚方官工鏡外，表明是私營(yíng)作坊的有“鄒氏”、“袁氏”、“董氏”、“嚴(yán)氏”等明顯標(biāo)志:在唐代制造的紙張內(nèi)也有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍，北宋更是出現(xiàn)商業(yè)性圖文并茂的標(biāo)志�，F(xiàn)存中國(guó)歷史博物館的一塊宋代劉家針?shù)伒癜驺~牌，刻有“認(rèn)門前白兔兒為記”的商標(biāo)圖案以及“濟(jì)南劉家功夫針?shù)�、收買上等鋼條造功夫細(xì)”等信息，可以說(shuō)是用圖形與文字共同傳達(dá)了詳細(xì)的商品信息，令人一目了然。后來(lái)的商標(biāo)，除了代表質(zhì)量的文字圖畫外，還結(jié)合商品寓意祝福和喜慶，以迎合顧客心理。元、明以后商標(biāo)本質(zhì)并沒(méi)有多少發(fā)展，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于洋貨人侵中國(guó)，清政府開(kāi)始制定“商標(biāo)章程”，開(kāi)設(shè)商標(biāo)注冊(cè)局，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)人有注冊(cè)商標(biāo)的時(shí)代，中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)始出現(xiàn)了中西融合的局面。

對(duì)于國(guó)外的標(biāo)志，可以追溯到古希臘、古羅馬和古埃及，那時(shí)人們就已經(jīng)使用記號(hào)，古埃及的基六中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器四，多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成蠻蜂、獅頭等圖案。在古希臘，建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡簡(jiǎn)葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。12世紀(jì)以后，西歐的工商業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“商人印記”這形式，并且非常盛行。商人印記從屬于實(shí)力雄厚的商人，商業(yè)行會(huì)把它用來(lái)監(jiān)督、區(qū)別行會(huì)波公司成員，登記成冊(cè)并加以法律保護(hù)，后來(lái)隨著行會(huì)組織的日益壯大，又出現(xiàn)了行會(huì)標(biāo)志。中國(guó)造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明又促使了水印商標(biāo)、書籍標(biāo)志的出現(xiàn)。在此過(guò)程中，諸如紋章、烙印、花押、農(nóng)場(chǎng)標(biāo)記、文身、陶工標(biāo)記、商人印記、印刷標(biāo)記、水印商標(biāo)、書籍標(biāo)志，形式和種類非常多樣。
應(yīng)該說(shuō)，起初商標(biāo)的出現(xiàn)，就基本具備了現(xiàn)今意義上標(biāo)志的全部屬性。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的思維活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)日趨復(fù)雜化，圖形也更加豐富多樣，在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，人們更是不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，這其中受歷史傳統(tǒng)及社會(huì)大氣候的影響，品牌標(biāo)志名稱、內(nèi)涵及樣式特征也紛繁復(fù)雜。例如過(guò)去中國(guó)商標(biāo)多以文字為主，即使是圖形也不如西方商標(biāo)圖形寫實(shí)性強(qiáng)，也還不夠細(xì)膩，略顯租糖:而歐洲的標(biāo)志不僅題材多樣，人物、動(dòng)物、植物、器物均有，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)對(duì)圖形表達(dá)的追求也不一樣，如德國(guó)的顯得深厚，生重而理性，而英國(guó)的標(biāo)志則華費(fèi)而經(jīng)典，法國(guó)則追求活汝輕快、運(yùn)動(dòng)多變之趣。

員，登記成冊(cè)并加以法律保護(hù)，后來(lái)隨著行會(huì)組織的日益壯大，又出現(xiàn)了行會(huì)標(biāo)志。中國(guó)造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明又促使了水印商標(biāo)、書籍標(biāo)志的出現(xiàn)。在此過(guò)程中，諸如紋章、烙印、花押、農(nóng)場(chǎng)標(biāo)記、文身、陶工標(biāo)記、商人印記、印刷標(biāo)記、水印商標(biāo)、書籍標(biāo)志，形式和種類非常多樣。
應(yīng)該說(shuō)，起初商標(biāo)的出現(xiàn)，就基本具備了現(xiàn)今意義上標(biāo)志的全部屬性。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的思維活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)日趨復(fù)雜化，圖形也更加豐富多樣，在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，人們更是不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，這其中受歷史傳統(tǒng)及社會(huì)大氣候的影響，品牌標(biāo)志名稱、內(nèi)涵及樣式特征也紛繁復(fù)雜。例如過(guò)去中國(guó)商標(biāo)多以文字為主，即使是圖形也不如西方商標(biāo)圖形寫實(shí)性強(qiáng)，也還不夠細(xì)膩，略顯租糖:而歐洲的標(biāo)志不僅題材多樣，人物、動(dòng)物、植物、器物均有，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)對(duì)圖形表達(dá)的追求也不一樣，如德國(guó)的顯得深厚，生重而理性，而英國(guó)的標(biāo)志則華費(fèi)而經(jīng)典，法國(guó)則追求活汝輕快、運(yùn)動(dòng)多變之趣。

意識(shí)上也表現(xiàn)出了一種更大的寬容， 強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性、多元性，更多追求趣味性、娛樂(lè)性、刺激性，個(gè)人的情緒、意識(shí)較多地投人到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，因而標(biāo)志設(shè)計(jì)也具有強(qiáng)烈的個(gè)性與時(shí)代感，人們也無(wú)法將這種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的分門別類地劃分，表面上看顯得混雜、矛盾、含糊，只能用心去感受和體味其樣式、功能及意義，有時(shí)真是只能意會(huì)而不便于言傳。當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，面臨市場(chǎng)化、國(guó)際化的需求以及新技術(shù)和新媒介的影響與挑戰(zhàn)，我們必須有國(guó)際文化的視野及強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，要從符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、文化美學(xué)、建筑與環(huán)境多角度對(duì)標(biāo)志加以再認(rèn)識(shí)，使其設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加符合信息化、國(guó)際化的要求。
在漫長(zhǎng)的發(fā)展與演變中，各種設(shè)計(jì)流派繁多，除了以上提及外，還有表現(xiàn)主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等，這些給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了新的氣息，給標(biāo)志設(shè)計(jì)以新穎和沖擊，卻并未觸及設(shè)計(jì)之本質(zhì)，故在此也不多闡述。

標(biāo)志之名
每個(gè)人均有自己的名字，大名、小名、字、號(hào)等。名字有時(shí)就是人形象的替代，提到一個(gè)人的名字，其音容笑貌就立即浮現(xiàn)眼前。品牌及標(biāo)志也有名稱，名稱是信息與人們進(jìn)行交流的第一更素，是用語(yǔ)言來(lái)識(shí)別和認(rèn)知的。標(biāo)志的名稱大多借物比物。意又在在比校抽象和概念，被人們認(rèn)同和接受后，名稱本身才顯得更有意義。在過(guò)去，企業(yè)、商品營(yíng)銷活動(dòng)較少，名稱也不如今天這樣重要。如今，企業(yè)都希望品牌或標(biāo)志有-一個(gè)朗朗上口且好聽(tīng)好記而有韻味的名稱，好的名稱已經(jīng)成為商品和企業(yè)成功的關(guān)鍵，合糊、不知所云的名稱是無(wú)法給人好感和讓人們記住的。標(biāo)志的名稱是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要組成部分。好的名字可以先聲奪人，為了擁有一個(gè)好的名稱，許多企業(yè)不惜花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力去征集。設(shè)計(jì)標(biāo)志圖形就是使名字的意義通過(guò)形象轉(zhuǎn)化成具有高度識(shí)別力的視覺(jué)符號(hào)，設(shè)計(jì)前先構(gòu)思一個(gè)好名稱有助于標(biāo)志的圖形處理。
一個(gè)好的名稱從形成到成熟，除了它自身所具有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)外，還必須扎根于本民族的文化土壤。擁有特定的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向是好的品牌、標(biāo)志名稱應(yīng)具備的，地域條件、社會(huì)背景及傳統(tǒng)特色等諸多因素均體現(xiàn)了一定的文化內(nèi)涵。標(biāo)志的名稱內(nèi)涵表達(dá)要和圖形構(gòu)成一樣新穎獨(dú)特和與眾不同，要給人以美的感受或獨(dú)特的情感聯(lián)想。斯科特，貝德伯雷在《一個(gè)嶄新的品牌世界》中說(shuō)，一個(gè)偉大的品牌會(huì)觸及人們的情感，，而恰恰是情感左右了我們大部分的選擇。雀巢公司的“雀巢”名與標(biāo)志圖形“一只母鳥(niǎo)給兩只雀巢中的小鳥(niǎo)喂食”遙相呼應(yīng)，不但創(chuàng)意巧妙，而且具有豐富的人情味，英文"Neste 本身有“依慢”和“舒適安頓下來(lái)” 的詞義，這樣的名稱，很容易使人想起慈愛(ài)的母親與待哺的嬰兒，進(jìn)而聯(lián)想到雀巢產(chǎn)品營(yíng)養(yǎng)豐富的特質(zhì)。耐克名源于勝利女神名，傳說(shuō)勝利女神NIKE身有雙翼，攜帶橄欖枝，給人類帶來(lái)勝利與禮物，自然給人吉祥、正義和勝利的聯(lián)想。好的名稱可以對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買行為以良好的指向誘導(dǎo)作用，標(biāo)志的命名要從廣告學(xué)、心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、文字語(yǔ)言學(xué)等多方面綜合考慮。

極地視覺(jué)專注品牌logo/包裝設(shè)計(jì)，蘇州包裝設(shè)計(jì)，蘇州招貼設(shè)計(jì)，蘇州畫冊(cè)設(shè)計(jì)，是專業(yè)的蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)公司，尤其是快消品品牌包裝設(shè)計(jì)，總監(jiān)顧問(wèn)全程參與，權(quán)威為您品牌保健護(hù)航，精研法律法規(guī)，讓您的蘇州logo設(shè)計(jì)，更符合年輕消費(fèi)者的青睞，以賣貨為最終目的的策劃設(shè)計(jì)公司。